《龙宿郊民图》秋日江南丹碧掩映，华辇之下，歌舞升平，尽管笔法是与李思训多少有关的青绿设色，然而山顶作"砚头"，山坡用"披麻皴"已发展了李派的体貌。可曾想过找个类似端阳这样的民间节日，趁着云淡风轻的好气候，登上村落旁的小山丘，如此，除了能眺望山水间的美丽风光，更可饱览庆祝活动的热闹景象。这大概就是《龙宿郊民图》所呈现的样子。

南方山水画派董源山水画《龙宿郊民图》作品欣赏

名 称：龙宿郊民图

作 家：董源

创作年份：五代

作品分类：中国古画

材 质：立轴，绢本，水墨淡设色

尺 寸：纵：156厘米，横：160厘米

文物原藏：故宫旧藏

文物现藏：台北故宫博物院藏

《龙宿郊民图》-简介

《龙宿郊民图》以披麻皴和水墨渲染为主，画山形时先勾出轮廓，再用长披麻皴手法，以中锋笔自上而下左右披拂，线条大致平列，但也时时交叠会合。山上的矾头则作空心点皴，呈现草木葳蕤情状。在皴染基础上画家又给山石敷以重绛色，同时将山头染为青绿。这样就将李思训的精于设色和王维的擅用水墨巧妙地结合起来。后人称赞董源“神品格高，无与比也”。

《龙宿郊民图》-背景

《龙宿郊民图》人们早先并不知道创作者是谁，晚明文人、书画鉴藏家詹景凤所撰的《东图玄览编》大概是现存最早对此记录的典籍文献了。据詹景凤称，万历年间曾在成国公朱希忠家见过此幅无款画作，“此图无款识，亦无前代明贤题字，相传为董源《龙绣交鸣图》，图名亦不知所谓”。

明末万历二十五年(1597年)，书画大家、鉴藏家董其昌从松江(今上海)文人潘光禄手中，买得该图轴后如获是宝，于是在此画诗塘中写道：“董北苑《龙宿郊民图》真迹，董其昌鉴定。《龙宿郊民图》，不知所取何义？大都箪壶迎师之意，盖宋艺祖(注：指宋太祖赵匡胤)下江南时所进御者。入清以后，《龙宿郊民图》归藏于北京皇宫宁寿宫中。喜好雅玩的清高宗乾隆皇帝观赏后，先是该图轴上题诗一首：“‘龙宿郊民’语甚奇，董源嘉迹世所知。香光鉴定帧首题，求说不得强为词。但是因为在南宋名家的丹青遗迹中，尚未见到有人绘制过该类风格图式的画作，“传为南唐董元(源)之笔，殆非无故”；该图轴所反映的最可能就是南唐时期天子所居之地江宁(今江苏南京)郊野的旖旎风光和“节日嬉娱之景”，由于该画中绘有“丹红夹叶树”，故“乃秋日景物”，不可能是反映端午节情形，从而亦间接地否定了之前有人认为这是描写元宵节(注：因为该画面中存在人们张灯、欢乐之景，与“元宵”节景况相契合)或春日社稷时的场景。

《龙宿郊民图》-赏析

《龙宿郊民图》现代学者、书画鉴定家启功在综合前人典籍、历代都城所在地域风貌等基础之上，对此进一步地进行了梳理分析。董源在《董元(源)<龙袖骄民图>》一文中关于昔人“笼(或‘龙’)袖骄(或‘娇’)民”之意认为：“所谓‘龙袖’者，犹‘天子脚下’、‘辇毂之下’之义；所谓‘骄民’者，犹‘幸福之民’、‘骄养之民’之义。‘龙’字加竹头作‘笼’者，殆从娇媚之义着想。且口语易讹，用字不定耳，可知元人之语，实指太平时代、首都居住、生活幸福之民耳。”启功综合审视该图轴后继续写道：“其名为‘笼袖骄民’，盖无疑义。董其昌题，或为传闻之误。