宋 张胜温 画梵像卷281x638 

《梵像图》是南宋时期张胜温创作的纸本设色画，现藏于台北故宫博物院。

中文名 梵像图 

材    质 纸本 

画作类型 设色画 

现收藏地 台北故宫博物院

《梵像图》内容介绍:

《梵像图》共分二段，纵皆为30．4厘米，横第一段为72．2厘米、第二段为149．7厘米、第二段为49．1厘米。

此图为长卷，原卷分二段画，第一段画大理国利贞皇帝、后妃及男女扈从等众像-第二段画诸佛菩萨天龙八部法会等像：第二段画十六大国王众像。每段画像均分别标名，《梵像图》亦可称《佛像卷》。此图是取其第二段中的局部，画诸佛菩萨天龙八部法会时众神像，诸佛菩萨是佛教名词之一，其意是“觉行圆满”者为佛，“觉有情”者为菩萨。菩萨可以“上求菩提(佛)”、“下化有情(众)”，可译作做好事者、佛教中意指有觉悟者及做好事，均可称为“佛”、“菩萨”：天龙八部也是佛教名词，其名为一天，二龙，二夜叉，四乾闼婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩喉罗咖。其中以天龙居上首，常举“天龙”以概括。其图中的人物画像为诸佛及菩萨像，头有顶光以火焰饰之，视为人世间。八部以天龙居首，所以图中有天空中龙及海水中龙数条，并有云彩及卷浪。说明佛及菩萨能在天地之间威振鬼神，行大义大德之事。

《画梵像》为南宋孝宗时期，云南大理国画工张胜温为大理国王所绘长卷。全画共绘佛、天王、菩萨、尊者、罗汉、飞天、龙王、力士、群臣，官贵、僧人、供养人、妖魔、十六国王众、南诏诸王及主后等六百二十八余貌。此昼卷将大理国时期从国王大臣至民间百姓虔诚信奉佛教崇佛祀佛的盛况详细描绘展现无遣。后面的跋文为后人所题，记述了画卷流人中原的情形及收藏和欣赏者对此昼的鉴赏。清代丁观鹏、黎明所绘法界源流圆都是以张胜温《画梵像》为蓝本，画卷艺术造诣与价值之高，由此可见。张胜温穴画梵像锣现藏于中国台北故宫博物院，是此院所藏名画中的镇院之宝，亦是世界佛教图像画中的珍品。

《梵像图》艺术赏析:

此画在构图上以突出诸佛菩萨，进行细致的刻画，画出佛像庄严威武之势，其余的鬼神，在不明显的位置，但也能显鬼神相貌。总之，画家构图上有主有从，画技有工细与粗扩之分。人物与布景上以人物为主，布景为辅，以布景衬托人物。所以本图特点之一，主题突出，人物与景的构置上，以人物为主，布景为辅，人物中以突出佛，菩萨为主，鬼神为辅，将佛、菩萨置于中心位置，形象威武，而鬼神在周围不显现处，形象简陋。特点之二，因为是佛像，所以有虚无漂渺的感觉，因有云彩与海浪作布景，示飘飘然升腾之势。图中华盖、旌旗的飞飘，飞动的红色火焰光衬托，及中间是悟空菩萨像的踩云轻起的动作、飞舞着的袈裟和衣饰，都使整个画面具有轻轻浮动及渐渐欲升的感觉。仅举此一二，足可以说明作者张胜温是一位大理国的画佛像、天王、鬼神的大师了c此画用笔细腻流畅，施色涂金，极为精致，大有笔墨之精湛，设色之宏丽的典范，堪称是一幅佛像巨制。此画各段题名，书法朴厚，有唐人写经遗风，说明此画为当时高手所作。画面无款，题为张胜温绘。卷前引首有清高宗长跋一。卷后拖尾，则有盛德五年正月十一日释妙光谨记，明初翰林学士宋濂题，洪武戊午秋释宗泐识，洪武十二年秋季月释来复，永乐十一年嘉平月曾英，天/顷己卯秋九月敦素、斋志等诸跋。收传印记，通卷共有“如是观”、“心清闻妙香”、“欢喜园”、‘‘清吟寄遐思”、“中心止水静”以及乾隆八玺全等等。

作者简介

张胜温，为大理同利贞、盛德(1172—1180)间人(据释妙光题记)。生平事迹不详，以画迹看，精于画佛像、天王、鬼神，笔墨精致，设色宏丽。