唐（传吴道子）八十七神仙卷绢本30x292徐悲鸿纪念馆

《八十七神仙卷》，这是一幅唐代吴道子创作纸白描人物手卷，该作现藏于北京徐悲鸿纪念馆。

全图分为三个部分：作品从左到右，前面是六神将开路，接着是捧花执旗的金童玉女二十四人，作为东华天帝的前导，是为前段。在东华天帝与南极天帝之间是乐队和金童玉女二十九人，是为中段。在乐队之后是南极天帝，其后是金童玉女、仙伯、力士等二十三人，最后是神将四人，是为后段。

图中以道教故事为题材，描绘了八十七位列队行进的神仙，纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景，画面优美，笔墨灵动洒脱，宛若仙境，代表了唐代的白描技法的最高成就。

中文名   八十七神仙卷        现收藏地 徐悲鸿纪念馆 

画作类型 白描长卷            创作年代 唐朝 

规    格 长292厘米宽30厘米   作    者 吴道子 

材    质 绢

画作内容:

该画以中段最佳，中段又以乐队最精彩。乐队由八人组成，分前、中、后三排。两个弹琵琶者走在前排，中排三人中奏长鼓者居中间位置，后排三人中奏笙者居中间位置，这八个人的头部被一个隐性的菱形穿连起来。鼓是用来掌握节奏并起指挥作用的，被安排在中心位置。两个奏琵琶者，一个是斜抱另一个是横抱，以求取变化。吹笛女回首与后面的吹萧女相呼应，以求联系。八个奏乐女的发型与头饰各不相同，变化丰富，精致而不繁项。八人的服装变化不大，衣袖、裙褶、披中、彩带都用长排线来表现，造成前行动势和飘飘欲仙之感。衣服中没有纹样装饰，装饰物均在头部，形成了衣服的流动长弧线与头部短线条的对比，画面的整体效果清秀而富丽。

创作背景:

吴道子生活的年代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京—洛阳和长安，更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧，群星璀璨，绘画之盛，蔚为大观。吴道子吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家样”。与此同时，佛道内容经南北朝画风的渗透融合，至唐代而发生了巨大变化，集中表现在吴道子笔下的释道人物身上，便产生了宗教艺术与“吴家样”的完美结合。《八十七神仙卷》正是在这种条件下诞生的。 [2] 

唐开元年间，将军裴旻居母丧，请吴道子画鬼神于天宫寺，资母冥福。吴道子让裴旻屏去丧服，用军装缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗。而吴道子解衣磅礴，因用其气以壮画思，落笔风生，为天下奇观。庖丁解牛，轮扁斲轮，皆以技进乎道；而张旭观公孙大娘舞剑器，则草书入神，道子之于画，也大概是这样的吧！况且能够使悍将屈尊，如此气概，不是常人所能为的。

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