《胤禛行乐图册·喇嘛装》页，清，绢本，设色，纵34.9厘米，横31厘米。
本幅是一套十三册页图之一。此图描绘雍正帝身着喇嘛装的形象，反映雍正帝尚佛的一面。
雍正帝一生好谈佛法，自比“释主”，是狂热的佛教信仰者。他从小熟读佛教经典，即位前曾在王府内举行法会修练禅定和藏传佛教密法，曾得到禅定大师迦陵性音、弘素和二世章嘉的指点，自言亲证到很深的境界。即位后又在宫中组织法会，与亲信大臣和皇子弘历(即后来的乾隆皇帝)一起修习禅宗，常以“身居帝王之位，口宣佛祖之心”而自况。他与二世章嘉关系最为密切，又得到他的指点，有师徒之情。二世章嘉圆寂后，雍正帝又将转世灵童接到北京加以培养，让他与皇子弘历一同学经。此幅雍正帝着喇嘛佛装坐于山洞中的画像颇能反映他对藏传佛教的感情。　　　　册页的组合形式类似西方绘画中的组画，这种艺术形式在山水画中能够比较完整地展现一个地域不同的自然景观，在花鸟画中可以从多重角度、时节去描绘其自然姿色。在人物画中，可以完整地叙述一个历史故事发生的全过程或细化表现某种道德观念。　　中国佛教两大派系之一，形成于藏族地区，发展、传播于藏、蒙、土、裕固、纳西等少数民族地区，是具有民族地方特色的佛教。 7世纪佛教传入西藏，松赞干布、赤松德赞等几代赞普支持佛教，翻译佛经，创建桑耶寺，佛教有了初步发展。 9世纪中叶，朗达玛上台兴苯灭佛，佛教受到毁灭性打击。10世纪后期佛教又从阿里和多康地区复兴，根据不同的佛法传承，形成宁玛、噶丹、萨迦、噶举等众多教派。元朝以后，萨迦派、噶举派、格鲁派在中央政府扶持下曾先后取得西藏地方政教合一的统治权。藏传佛教中有由《丹珠尔》、《甘珠尔》两部分组成的藏文《大藏经》，其寺院组织严密，学经制度健全，修行上“显密并重”。以无上瑜伽部密法为最高最深之法。　　　　　　　　　　　性音（1671—1726年），字迦陵，别号吹余，俗姓李，瀋阳（今属辽宁）人。24岁出家为僧，后在杭州理安寺见知于超格禅师，从之学禅。康熙四十六年（1707年）应超格之召至京都任柏林寺首座，曾参见胤禛于雍正亲王府，后为大觉寺方丈。雍正初元归隐庐山，雍正四年（1726年）圆寂，年56岁。撰有《十会语录》、《是名正句》等。　　名阿旺曲丹，于明崇祯十五年（1642年）转生，被认定为内蒙古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛，总管内蒙古佛教事务。　　章嘉是清代黄教（藏传佛教格鲁派）四大活佛之一，余为达赖、班禅、哲布尊丹巴。